Avtor knigi, izuchaya nash obychnyy razum, issledoval to, kak v nego prikhodit budushchee, kem ono formiruetsya i kak proyavlyaetsya? On popytalsya otvetit' na voprosy: Kakim obrazom v razume voznikaet nesovershenstvo v vide Zla? Pochemu ono prikhodit k nam togda, kogda etogo khochet? Kto upravlyaet zhizn'yu cheloveka ono ili on sam? Poka eshchye chelovek ne znaet otkuda k nemu prikhodit Dobro i Zlo, kak voznikayut sobytiya v budushchem, kotorye on otrabatyvaet v nastoyashchem? Vsya nasha zhizn' formiruetsya ne nami, a kem-to. My dazhe ne znaem kem? Chelovek otdal sebya v ch'i-to "ruki" i dazhe ne znaet v ch'i? Mozhet byt' uzhe khvatit byt' rabom Prirody? Mozhet byt' pora uzhe vzyat' svoyu zhizn' v svoi ruki i nachat' povelevat' eyu? Okazyvaetsya, chto chelovek sam mozhet formirovat' svoye budushchee. On mozhet sdelat' ego takim, kakim zakhochet, no dlya etogo nuzhno obresti dukhovnye znaniya. Oni k religiyam nikakogo otnosheniya ne imeyut. Dukhovnye znaniya - obratnaya storona material'nykh znaniy. Oni tochno takie zhe i imeyut svoi nanotekhnologii, svoyu matematiku, svoyu fiziku, svoyu khimiyu i t.p. My ikh segodnya upustili ot sebya. Kogda chelovek cherez eti znaniya izuchit sebya kak dukhovnogo cheloveka, to on stanet drugim. Togda on dazhe smozhet pereyti k Sverkhrazumu.