Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Interkulturelle Kommunikation, Note: 2.0, Technische Universitat Chemnitz (Germanistik), Veranstaltung: Kultur, Konflikt, Gewalt, Sprache: Deutsch, Abstract: Thomas Hobbes zahlt zu den Vatern' der politischen Philosophie. Vor allem sein politisches Traktat "Leviathan," das im Jahr 1651 veroffentlicht wurde, ist ein uberragendes Werk der neuzeitlichen Philosophie und ein Grundungsbuch der politischen Moderne. Obwohl das Machtwerk "Leviathan" mehr als dreieinhalb Jahrhunderte alt ist, ist es immer noch ein Schlusseltext fur das politisch-philosophische Verstandnis. Im "Leviathan" entwickelt Hobbes eine systematische Theorie des Staates und der Souveranitat. In seinem Machtwerk thematisiert er vor allem die, aus der naturlichen Ausstattung des Menschen folgende, Notwendigkeit der Staatsgrundung sowie die machtpolitische Gestalt des Staates. Die Lexika definieren "Leviathan" als Fabeltier oder als Inbegriff des Bosen. Im Alten Testament verbindet man diesen Begriff mit dem Widergottlichen, mit der kosmischen Macht oder mit dem Fursten der Unterwelt. Thomas Hobbes wendet unterdessen diesen Ausdruck auf den souveranen Staat an. Dabei bezieht er sich auf die Schreckfigur des Buches Hiob, den "Leviathan," den Beherrscher der Meere. Der "Leviathan" hat die Aufmerksamkeit vieler Forscher erregt. An diese Stelle sind zwei grosse Hob-Interpreten Carl Schmitt und Leo Strauss zu erwahnen. Die beiden Theoretiker haben unser heutiges Bild von Hobbes gepragt und die politische Theorie in grossem Masse beeinflusst. Auch der Philosoph Wolfgang Kersting, der sich intensiv mit dem Machtbegriff bei Thomas Hobbes auseinandergesetzt hat, sollte an dieser Stelle nicht unerwahnt bleiben. In der vorliegenden Arbeit beschaftige ich mich mit dem Phanomen der Macht in dem Werk "Leviathan" von Thomas Hobbes. Das Ziel dieser Arbeit besteht darin, die Bedeutung von Macht in "Leviathan" aufzudecken und zu klaren, welche Funk